婷婷聽到孫勝己對這艘沉沒下來的潛水艇感興趣後，自己也來了興趣。忙又走了過來問道：“勝己哥哥，這是什麼型號的潛艇？是哪個國家的？你怎麼突然有興致關心起這個來了啊？”

“呃！”孫勝己有些尷尬的撓了撓頭道：“本來作爲修仙者是不應該參與到這種俗事當中的。畢竟，有修仙者參與進去的戰爭纔是最爲可怕最爲殘酷的。世俗國家的軍事科技發展的再快再先進，哪怕是鈾彈氫彈這種級別的所謂戰略性武器，也還不能對修仙者構成太大的威脅。可我畢竟出生在這樣的家庭，出生在這個國家。不管怎麼說，總會帶有一些感情上的傾向性的。所以見到這艘沉沒在海底兩千多米卻沒有被水壓破壞掉的潛艇，就想着要弄一艘回去交給軍方做研究。其實，真正讓我動心的，還不是潛艇的耐壓性。地球上也早就有了能夠下潛海底幾千米的民用潛艇。潛艇耐壓，一是靠的建造材料，譬如說那些比較好的鈦合金之類的，就能承受很強的壓力。再一個，這是其內部的支撐結構。內部支撐結構設計建造的合理，也能大大提升潛艇的抗壓能力。而這些，對現在的華夏來說，基本上都是能夠做到的。我之所以動了要將這鐵疙瘩弄回去的念頭，主要還是這艘潛艇上的標誌吸引了我。那，你看這裏，對推進器的下面這個標誌。（婷婷走近去看了一下，卻是搖頭表示不認識。）這是北德文斯克級的標誌。是屬於俄羅斯海軍的。是當今世界最爲先進的戰略核潛艇。比美國的海狼級還要更勝一籌。不管是其下潛深度還是行進中的噪音，都比海狼更加出色。你也知道，華夏最先進潛艇在技術上比起俄美兩國要落後許多。在現代海戰中，最具決定性作用的正是潛艇。這也是華夏海軍始終挺不直腰桿的原因所在。我不知道這艘北德文斯克級潛艇爲什麼會沉沒在這裏，並且也從未聽說過有這種型號潛艇沉沒的消息。可越是沒有公開，倒越是利於拖回去研究。華夏軍方得到這艘潛艇後，我想憑着我們國家強大的模仿盜版能力，要不了幾年就能夠造出與之性能相近甚至更勝一籌的潛艇出來了。”

孫勝己解釋了完之後，一抬手將這艘一百多米長的戰略核潛艇收入了儲物戒指當中。

婷婷聽他這麼一說，只是聳了聳肩後又問了一個令孫勝己感到有些尷尬的問題：“勝己哥哥，據我所知，我們這個國家在國際上很少有朋友，哪怕是那些來往最密切的生意合作夥伴國，他們對我國始終是抱有敵意的。通過這些年的發展後，我國百姓的生活水平是有了比較大的提高。尤其是現在的民衆們受教育程度越來越高，他們對現行的政治體制卻越來越不滿意。而一黨執政的弊端也越來越明顯，如今的局面幾乎可以說是大官大貪、小官小貪、無官不貪了。而絕對權力導致的腐敗局面更是造成了社會財富分配上的不公平。大量的社會資源都被權貴們佔去。而且隨着政黨越變越大，官僚機構也越設越多，於是我們這個社會還在不斷的湧現更多新的權貴出來。這些人，他們暫時還無力去和老的權貴爭奪利益，就只有把罪惡之手伸向更多的普通民衆。使得如今的社會公平正義嚴重喪失，社會公共道德極其墮落，變成了一個名副其實的強取豪奪的國度。這樣的一羣統治者們，他們爲了維護自己的既得利益，爲了維護自己的統治權，又不得不拿出大量的公共財富來僱傭武力以維持住短暫的表明的和諧和平。你覺得，這樣的統治又能夠持續多久呢？最主要是，你爲他們提供更加先進的武器技術，到底是用來對付平民呢？還是用以抵禦外侮呢？你能夠說得清楚嗎？”

“呃...，這個...。”孫勝己平時並不如何關心普通民衆的事情，也很少去看這方面的資料。倒是婷婷被禹王逼着去上了一年學，對於華夏國如今的政治現狀瞭解的比較多。雖然從嚴格意義上來講，婷婷也是紅色後代。可是，作爲年青人，他們還比較的純潔，比較的熱血也比較有正義感，自然會對社會上的一些黑暗邪惡醜陋現象感到痛恨。普世的公共價值觀會在他們內心佔據比較重要的地位。而家庭及個人利益往往會退居次席。青年人也許更具備社會責任感。他們能從直覺上發現，這樣的一種社會模式其實是不具備可持續性的。當一個社會政府權力不受制約，那麼權力必定會用來尋租，社會將失去公平正義，就會逼使每個有上進心的人不得不去鑽營。科學家就不能專注於研究，因爲就算他刻苦鑽研並取得了學術成果，也會由於沒有權貴給他以庇護，使得他的科研成果不是被束之高閣就是被別的有權勢之人據爲己有。與其如此，還不如用心結交權貴來獲得地位和財富。至於學術成就，抄襲或者強佔他人的研究成果並不是什麼難事。而那些所謂的公知們，他們假如敢在媒體上說真話，就將面臨各種各樣的威脅恐嚇。黑的白的輪番襲來。說實話，你很難搞清楚這樣的政府到底是黑還是白。他們什麼手段都能用得出來的。在這種高壓下，公知自然會變成走狗。畢竟，公知也不是石頭縫裏蹦出來的。他們有父母有家人有親朋好友。他自己可以做出犧牲，可一旦由於他的言行會牽連到自己身邊人的話，大多數人也不得不選擇妥協。少數真正具備硬骨頭的，要麼不明不白的失蹤或者死去，要麼就被隨便冠以一個裏通外國的罪名送進監獄。或者還有極少部分人逃離了國境，可他們的聲音卻很難傳到國內。

說實話，一個政府如果將所有批評的聲音都給過濾掉了，這樣的政府是不會再有改進餘地的。一個聽不得批評的人是愚蠢的，他會不斷的重複自己的錯誤。而一個聽不得批評的政府更是如此，不但愚蠢而且邪惡。這個世界，絕不會因爲你堵住自己的耳朵就真的變清淨了。就算你能堵住所有人的嘴於一時，卻不可能永遠不讓人們發出自己的聲音。除非你把這個社會上所有的人都弄成啞巴和瞎子。可是，作爲統治者，你的治下假如都是這樣的殘疾人，你自己又算是那種人呢？

其實，這些道理並不複雜，統治者們也心知肚明。他們也知道，社會一直這樣繼續下去，必然會有崩潰的一天。只不過，爲了私利，也爲了他們的團伙利益，他們會苦苦維持着，能撈一天算一天，能享受一天權力就盡情的享受着。他們說着漂亮話，公佈一些虛假的看起來頗振奮人心的發展數據，不斷的在紙上勾畫着誘人的披薩以此來愚弄民衆，將望梅止渴的伎倆發揮到了極致。假如這樣還不行，那就時不時的煽動一下公衆的民族情緒。這一招乃是屢試屢爽的用以凝聚民心，令得民衆甘於爲奴的絕佳手段。當然了，欺騙愚弄還算是比較文明的手段了。對那些直接利益受損者，自然是軍警鎮壓來的更有效果了。只是，這樣的統治到底能夠持續多久呢？這樣的國家真的還有希望嗎？這樣的民族會有凝聚力嗎？這樣的民族文化、種族品性又有何先進性可言呢？一個只懂得唯上的甚至是媚上的民族，一個只有權術沒有文化與尊嚴，沒有人肯潛心做學問搞科研，大家都只想着如何向權力靠攏並利用權勢去欺壓甚至鎮壓自己的同胞的民族又有何自豪可言呢？這樣的民族核心文化，除了用於內鬥外，你又如何去參與全球的競爭呢？這樣一種民族文化氛圍下又怎麼會不出漢奸呢？不出漢奸纔是最奇怪的。而漢奸們也許並不可恨，也許他們纔是這個民族的希望所在。而那些民族主義者以及民粹主意者們，他們所堅持的所謂民族性，不論是對這個民族還是這個國家其實都是有害的。這樣的民族，不落後捱打，不被人欺壓剝削，那還有天理嗎？

孫勝己對於自己所處的這個民族自然有着一定的認知。他以前不願考慮這些問題，可經婷婷一提醒後，倒是想了很多。華夏社會號稱是四大文明古國之一，可是這個國家五千年來從未脫離過專制統治。這是一個民族性極度扭曲的民族。尤其是自近代工業革命以來，這個國家飽受欺辱和蹂躪，卻始終未能真正覺醒過。直到現在，它依然沒有能夠踏上正確的發展軌道。華夏民族的落後，表面看是科技的落後，是生產力的落後。可這些都只是表象。華夏民族最落後的地方其實是文化思想方面的。

當別的民族紛紛打破思想桎梏，實現了人性的自由和平等。思想上的自由極大地激發了他們的創造力時。我們這個民族卻依舊在帶着枷鎖起舞。試問，在這種情形下，又怎能競爭得過人家？又怎能不一直落後下去？

想到這些後，孫勝己的心情也黯淡了許多。一開始的興奮勁早就蕩然無存。可隨即，他又灑然一笑，神州不行了，不還有新神州嗎？留在這裏的本就是淘汰下來的一羣人嘛！

可縱然是如此想法，他猶豫了一下後，還是將北德文斯克級潛艇從儲物戒指內拿了出來，放在了原處。是的，礙於身份，他只能兩不相幫。再說了，修仙者又何必去參與世俗的競爭呢？