“啊！”曾國藩輕輕的驚歎了一聲，“二跪、六叩？”

　　微微一頓，“我明白了——不着朝服，就不能行叩拜禮！”

　　趙烈文點頭：“不錯！”

　　曾國藩沉吟了一下，“聖祖仁皇帝祭明太祖，行的是三跪九叩禮——這個不好比擬，不去說他了——”

　　頓了一頓，“聖祖仁皇帝祭大成至聖文宣先師，我記得，太常寺原先擬定的儀注，是聖祖仁皇帝行二跪六叩之禮，不用樂；聖祖仁皇帝則堅持，尊祀先師，應行三跪九叩禮，用樂——”

　　再頓一頓，“於是——嗯，‘上乘輿入城，詣先師廟，至奎文閣前，降輦入齋，少憩，即步行升殿，跪讀祝文，行三獻禮，三跪九叩頭’——惠甫，不曉得我記得對不對？”

　　“爵相博聞強記，”趙烈文說道，“學生佩服之至！”

　　略略一頓，“一字不差！——這是孔東塘《出山異數記》裏的話，彼時，衍聖公率孔、顏、曾、孟、仲五氏翰林院五經博士及族人、曲阜官紳耆老侍駕陪祭，孔東塘廁身其間，祭禮之前前後後，皆所親睹。”

　　孔東塘，即孔尚任，號東塘。

　　“祭孔、祭嶽，”曾國藩說道，“雖然行禮人、受禮人的身份，都不相同，不過，勉強可以比擬——”

　　頓了頓，“是次祭嶽的儀注，隱約可以比擬祭孔了！”

　　“確實如此！”

　　輔政王的身份，自然比不得皇帝，不過，他“位在諸王之上”，是事實上的攝政，某種意義上，說是“假皇帝”，亦無不可，因此，雖然軒王、鄂王都是“一字王”，但究其竟，輔政王的地位，還是高過宋嶽鄂王的。

　　另一方面，岳飛的身份，比不得孔子——孔子是萬世師表，皇帝在他面前，亦要執弟子禮，在中國的政治文化體系中，孔子已經跳出了“人臣”的範疇；岳飛呢，不管後人如何尊崇，無論如何，到底還是一個不折不扣的臣子。

　　因此，輔政王對宋嶽鄂王行二跪六叩禮，那確實是尊崇備至，如曾國藩所言——“帝王之禮”了。

　　“禮成之後，”趙烈文繼續說道，“軒邸宣示，將大修岳廟，踵事增華，還要鑄一尊嶽武穆的銅像——大約一丈又半的樣子吧！”

　　“喲！這……可足有三個人高了！”

　　“還不止——”趙烈文說道，“加上底座，至少四個人高了！”

　　頓了頓，“而且，瞧軒邸那個意思，這位嶽武穆，大約還是騎在馬上的——或揚鞭，或執槍。”

　　“躍馬揚鞭？”曾國藩微微訝異，“有趣！這可是……前所未有啊！”

　　“或者挺槍躍馬！”趙烈文笑道，“確實是前所未有！這一類的塑像，要麼端坐，要麼恭立，哪兒有這麼……逸興遄飛的？

　　“不過，如此高大的一尊塑像，擺在哪裏呢？”

　　“自然是擺在忠烈祠的庭院裏，”趙烈文說道，“忠烈祠裏頭，可是擺不下！”

　　頓了頓，“到時候，進了大門，一轉過照壁，嘿，嶽武穆躍馬揚鞭、迎面而來了！”

　　“忠烈祠裏頭，”曾國藩說道，“應該有嶽鄂王的神像吧？”

　　“有啊！不過，大約就是對那尊神像不滿意，軒邸纔要‘另起爐竈’的！”

　　曾國藩奇道，“哪裏不滿意呢？”

　　“軒邸說了，”趙烈文說道，“嶽武穆壯懷激烈，忠烈祠裏的那位，笑咪咪的，左看右看，看不出一點兒‘激烈’的意思啊！”

　　微微一頓，“當然，原話不是這麼說的，不過，大致就是這個意思了。”

　　“那是，”曾國藩微笑說道，“這一類的塑像，都是恭敬肅穆的，哪兒有——哎，軒邸的想頭，還真是……矯矯不羣啊！”

　　“不過，”趙烈文笑了笑，“忠烈祠裏的那位，可是頭戴旒冕的，如果‘躍馬揚鞭’，這個旒冕，戴還是不戴呢？若是‘挺槍躍馬’，就更不必說了——那得頂盔摜甲呀！”

　　曾國藩也笑了笑，“我倒是挺想看一看‘挺槍躍馬’的嶽武穆是什麼樣子呢！”

　　頓了頓，用感嘆的語氣說道，“這番大修之後，岳廟的氣象，一定是大不同了！有生之年，一定要找個機會，去拜謁一番！”

　　“其實，”趙烈文說道，“本朝也曾經多次重修岳廟——如果不是因爲這一次的祭典，這些事情，我還真不大曉得呢！”

　　“哦？”

　　趙烈文扳着手指頭：

　　“順治八年，巡撫都御史範承謨重修。”

　　“康熙二十一年，兩淮轉運使羅文瑜重修。”

　　“康熙三十一年，杭州知府李鐸重修，復建啓忠祠，祀嶽武穆父母；復建兩廡，肖張宗本、牛伯遠像配祀。”

　　“康熙四十七年，浙江總督範時崇重修。”

　　“雍正九年，浙江總督李衛重修，於廟門前重建石牌坊，額曰‘碧血丹心’。”

　　“嘉慶六年，浙江巡撫阮元重修，大門額曰‘嶽王廟’。”

　　“最近的一次，是同治三年，浙江佈政使蔣益灃重修。”

　　“以上，都勒石記載的。”

　　“康熙年間，”曾國藩沉吟說道，“攏共修了三次——算是很頻繁的了。”

　　“明清之際，”趙烈文說道，“戰火頻仍，岳廟毀損的很厲害，半次一次的，也修不完——目下岳廟的格局，基本上是康熙年間這三次大修定下來的。”

　　頓了頓，“還有，那個時候，嶽武穆還呆在武廟裏——還是‘武聖’呢！”

　　“要是我沒記錯的話，”曾國藩說道，“嶽武穆是雍正四年移出武廟的吧？”

　　“對，雍正四年，世宗憲皇帝將嶽武穆請出武廟，獨尊關壯繆！”

　　“五年之後，”曾國藩沉吟，“即再次重修岳廟，這——”

　　趙烈文一笑，“算是有所‘補償’吧！”

　　頓了頓，“爵相，我有幾句題外話——”

　　“惠甫，你我之間，沒有什麼‘題外’、‘題內’之分。”

　　趙烈文不由感動，“是！”

　　頓了頓，“我以爲，世宗憲皇帝做事情的魄力，本朝諸聖，堪稱第一；不過，論及心胸，實在不算如何寬闊，既不及聖祖仁皇帝，也比不上高宗純皇帝——”

　　“天聰九年，太宗文皇帝改‘諸申’爲‘滿洲’，次年，改國號‘金’爲‘清’，即意味着，本朝和完顏氏的‘金’，已毫無關係；入關之後，列聖相承，一再示天下本朝得國最正——本朝承繼的，乃是華夏正朔！世宗憲皇帝此舉，豈非……此地無銀三百兩？”

　　“諸申”，即滿語之“女真”。

　　曾國藩微微頷首。

　　“其實，”趙烈文說道，“高宗純皇帝對於乃父的作爲，頗不以爲然，可是，又不好將嶽武穆重新請回武廟——如是，世宗憲皇帝的臉面，可就不好看了！”

　　“於是，對嶽武穆，另闢蹊徑，加以褒揚。”

　　“乾隆年間，岳廟雖未重修，但高宗純皇帝其實是本朝諸帝對嶽武穆評價最高的一個，數謁岳廟，做《嶽武穆論》，稱其‘文武兼備、仁智並施、精忠無貳，則雖古名將亦有所未逮焉！’”

　　“又，‘知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命’，‘天下後世仰望風烈，實可與日月爭光矣！’”

　　“還有，”曾國藩慢吞吞的說道，“高宗純皇帝大約也是罵宋高宗罵的最狠的一位了吧？”

　　“正是！”趙烈文一拍大腿，“爵相說的，一定是高宗純皇帝的《讀宗澤忠簡集》吧？那篇文章，罵起宋高宗來，簡直叫狗血臨頭了！”

　　宗澤，諡“忠簡”。

　　“是，”曾國藩點了點頭，“正是《讀宗澤忠簡集》。”

　　趙烈文神采飛揚，“岳廟裏頭，就有這篇《讀宗澤忠簡集》！”

　　頓了頓，“這篇文章，其實是高宗純皇帝的舊作，倒不是謁岳廟有感而發的，謁岳廟的時候，高宗純皇帝自道，‘臨幸西湖，爲高宗昔日流連晏安而忘恢復之所故，手書一通，泐石湖上，以爲萬古君人者之鑑’——”

　　“不過，雖非專爲嶽武穆而作，擺在岳廟裏，卻是再合適不過了！”

　　“嗯，‘偶閱宗澤《忠簡集》，愛其乞迴鑾諸疏，不忍釋手，既終卷，乃知章凡二十四上，而高宗漠然也。夫南渡去今，乃六百餘年，讀其疏者，未嘗不嘉其血誠，賞其卓識，嘆其孤忠，欲爲墮淚。’”

　　“‘而彼時爲之君者，聽宵小深入之言，懷優遊苟安之計，屏之而弗顧，是尚得爲有人心者哉！’”

　　“‘以致捐中原，棄赤子，謬曰：我終能延趙氏一脈於餘杭。嗚呼！人而至此，是誠不知有五倫之事，而天良喪盡者矣！’”

　　“斥宋高宗‘是尚得爲有人心者哉’、‘是誠不知有五倫之事，而天良喪盡者矣’——嘿嘿，‘狗血淋頭’四字，已不足喻了！”

　　“‘則興復之舉固未易，言也曰然，復仇其要也，興復其次也，不共戴天不反兵，高宗於此蓋兩兼之矣，徒跣以從，不顧一己之成敗利鈍可也，而居臨安玩湖山，稱侄於仇，以徒得歸葬之骸骨，是誠何人哉！’”

　　“翻來覆去一句話：宋高宗‘不是人’！”

　　“哈哈哈！”

　　“想說這種話的人，未必只高宗純皇帝一位，可是，囿於君臣之別，不大好開口，高宗純皇帝就沒有這些忌諱了！”

　　“這番痛快淋漓，勒石於岳廟，嶽武穆地下有知，也算是出了一口惡氣了！”

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