兩宮皇太後的“簾”是“撤”了——她們如期交出了最高統治權，但是，她們擁有的巨大的威望，無論她們本人願意如何，卻是怎麼也“撤”不掉的。
威望意味着權力，威望愈重，權力愈大，不論集權社會還是民主社會，概莫例外，只是集權制度之下，威望和權力的關係，尤其密切，“撤簾”的兩宮皇太後擁有的威望，相當於她們“垂簾”時的權力——最高統治權的延續，區別只在於，她們是否有意願、有必要行使這個隱形的權力。
相反，權力若無威望加持，不過無本之木，無根之萍，無足以恃。
最高統治權傳承的過程中，在繼任者建立起屬於自己的威望之前，某種意義上，大柄等同虛懸——前任雖然放了手，但是，並沒有自動掉到後任的手裏，只要前任願意，隨時可以將之重新握在手裏。
如果，繼任者是“負威望”的的話，那就更加不必說了。
威望是一種有着巨大慣性的物事，只要不發生特別的破壞性的事件，這個慣性，幾乎相伴擁有者之終生——威望愈重，慣性愈大，愈難以將之同擁有者本人分割開來。
原時空，穆宗下旨修圓明園，距其正式親政，不過九個月；駕崩，距其正式親政，尚不到兩年，在這樣短的時間裏，羣臣目“撤簾”的兩宮皇太後，其實和“垂簾”的兩宮皇太後，並沒有什麼實質性的區別。
這就是爲什麼兩宮皇太後“人走了，茶不涼”；爲什麼親貴們寧肯“立幼”，也不“立長”——穆宗殷鑑在前，那些已經成年的“爺”，看來看去，沒有一個靠譜的，爲不重蹈穆宗的覆轍，還是“立幼”吧——請善盡職責的兩宮皇太後繼續執政。
那麼，兩宮皇太後巨大的威望自何而來？
自然是因爲她們“善盡職責”，可是，她們倆的威望之鉅，並不僅僅是“善盡職責”就可以一言蔽之的。
未免“注水”之譏，獅子就不替關卓凡展開論述了，挑兩件事、三個人說一說吧，希望管中窺豹，可見一斑。
一個是丁寶楨。
安德海被殺，是多種強大勢力共同作用的結果，不過，始作俑者，是丁寶楨，最後下手砍小安子腦袋的，也是丁寶楨，按照常理來說，安德海之被刑，既然是慈禧在其“上升期”遇到的最大打擊和最大危機，那麼，她本應該對“兇手”恨之入骨纔對，但事實上，丁寶楨簾眷不衰，慈安逝世、慈禧獨裁之後亦如是。
殺安德海的時候，丁寶楨是山東巡撫，出缺的時候，是四川總督，身上還有頭品頂戴、太子少保等一大堆榮銜，身後，朝廷追贈太子太保，諡“文誠”，入祀賢良祠，並在山東、四川、貴州建祠祭祀。
一個文臣能夠得到的卹典，丁寶楨都得到了，其中，最引人矚目的，是慈禧的御筆——“國之寶楨”。
讚譽之隆，無以蔑加了。
第二件事，是“午門護軍毆打太監案”。
長春宮一個叫做李三順的小太監，奉懿旨給醇王福晉送太後姐姐的中秋節賞賜——一盒月餅，出午門的時候，被護軍攔住了，雙方由言語衝突而肢體衝突，結果是——月餅打翻在地。
事情就這麼鬧大了。
如果要派責任，自然首先要派到李三順頭上——太監是沒有出入午門的資格的，若有特殊情況，一定要走午門的，得“上頭”特批，取得敬事房的“照門”——李三順並沒有這個“照門”。
不過，護軍也不能說沒有責任——無論如何，你們沒有控制住場面，御賜的食品被打翻了，不能不說是嚴重的失職，上綱上線成“大不敬”，也不算過分。
可以想見，聽了李三順添油加醋的哭訴的慈禧，惱火到了什麼程度，彼時，她正在重病之中，甚至嚷嚷出了“不想活了”一類的話。
慈禧堅持要殺護軍。
這就過分了——護軍固然有責任，但不論怎麼說，不放太監出午門，是忠於職守，真殺了守午門的護軍，就不僅是“枉法”，簡直是顛倒黑白了。
親貴和重臣都反對，可是，彼時的慈禧，病怒交集，已經失卻常度，什麼話也聽不進去，最後，連慈安都屈服了，主張按照慈禧的意思辦——她是真怕慈禧的病情，因此加重甚至激化。
她本人也好，國家也好，實在是少不得慈禧其人。
但是，辦不了——刑部不奉詔。
刑部的“八大聖人”，一致認爲，護軍罪不至死，而且，板子不能打只一邊兒，要辦，就應該連太監一起辦。
慈禧召見刑部尚書潘祖蔭，沒說幾句話，就開始破口大罵。
慈禧的罵法兒，不是君主和皇太後的罵法兒，基本上就是失去理智的村婦罵街的那一套，從“你的良心都叫狗子給喫了”到“我要和你媽進行不可描述的行爲”，雲雲，罵過了，甩手而去，留下潘祖蔭一個人跪在那裏，狗血淋頭，昏天黑地。
接下來的事兒，比較有趣。
因爲慈禧病重，無法視事，於是兩宮皇太後商量，找幾個親貴重臣“幫着看摺子”，名單出來之後，其中一人，大跌喫瓜羣衆的眼鏡——潘祖蔭。
所謂“親貴重臣”，指的是恭王、醇王這個級別的親貴以及幾位軍機大臣，潘祖蔭不過一個刑部尚書，正常情況下，並沒有“與聞機密”的資格。
潘祖蔭是以南書房代表的名義，出現在這份名單中的。
不管怎麼說，被狗血淋頭之後，潘伯寅的“簾眷”，非但沒“衰”，反倒還上去了？
嘿。
不過，事情並沒有得到解決。
刑部堅持己見——“八大聖人”扔出話來，太後要殺護軍，自己下懿旨好了，俺們只能維持原議，無法枉法改判；慈禧呢，堅決不肯“自己下懿旨”，一定要走刑部的程序，雙方就這麼僵住了。
事情遷延數月，最後，在慈禧病情好轉、聽得進話的情形下，“清流”發力，陳寶琛、張之洞上折，婉轉進言，替聖母皇太後剖析利弊，慈禧最終回心轉意，同意了刑部的判決，“不必加重”。
嗯，有的時候，“清流”還是能起到些正面作用的。
哦，對了，辦理“午門護軍毆打太監”一案的刑部“八大聖人”，爲首的一位，叫做剛毅。
這個名字，想來各位書友都很熟悉的了，對，就是在慈禧晚年，備受信用，不遺餘力替義和拳“轉正”，終於惹出辛醜大亂的那個剛毅。
歷史之弔詭和諷刺，令人尷尬而感慨。
不說這個了。
從丁寶楨、潘祖蔭、剛毅的際遇，我們可以從一個側面，瞭解到以下事實的原因：何以曾國藩、左宗棠、李鴻章以下無數人傑，皆對慈安、慈禧這兩個女人——尤其是慈禧，俯首帖耳，死心塌地？
讓我們來簡單的數一數這兩個女人取得的成績：
第一，敉平了中國歷史上規模最大的一次的農民起義——還不止，過後，國勢非但沒有如之前的歷朝歷代那樣，一跌到底，反而掉頭向上，出現了實實在在的“中興”。
考諸二十四史，將中國的大一統王朝都扒拉出來，我們會發現，這是唯一的一次。
第二，不管您承認還是不承認，以下都是事實——中國這艘體量無比巨大的三千年航船，在這兩個女人手裏，開始了無比艱難的掉頭轉向，中國這艘大船，能夠走到今天，乘風破浪，高歌猛進，伊始於一百五十年前那四隻芊芊素手的喫力的轉舵。
再讓我們來看一看，這兩個女人，是在什麼樣的條件下，取得以上的成績的？
第一，慈安、慈禧擁有的“最高統治權”，其實是打了很大折扣的“最高統治權”，其中只有決策權，沒有辦事權，而且，這個決策權，也是打了很大折扣的——她們的決策權是被動的，不是主動的——就是說，必得擁有辦事權的人將摺子遞了上來，她們才能夠決定取捨增減，她們自己，是很難主動推行自己心儀的政策的。
還有，她們也很難主動和外界接觸、溝通。
這種情況下，上位者如果要做出正確的決策，就必須擁有異乎尋常的洞察力、判斷力。
幸運的是，這兩個女人——至少其中的一個女人——居然擁有這樣子的能力。
第二，和關卓凡、恭王不同，無論原時空，還是本時空，慈安、慈禧兩個，都是沒有自己的“班底”的，她們的“最高統治權”的行使，主要依靠兩點：—，不偏不倚，公正無私；二，極其高超的平衡技巧。
原時空，“班底”這個事兒，直到執政的中後期，慈禧纔開始改弦更張，纔開始有意識的培養諸如榮祿之類的“自己人”。
總之，這兩個女人，以法律基礎非常不牢靠、還打了很大折扣的“最高統治權”，做到了大多數、甚至絕大多數擁有完整皇權的男性皇帝都做不到的事情。
她們的威望從何而來？就是從此而來——勤勉、明斷、公正、無私，以及超邁前人的巨大功績。
以上，基本是原時空的情形，本時空呢？
原時空、本時空，具體的情形，有很大的差異，但單就兩宮皇太後的威望而言，卻並無本質不同。
某些方面，甚至猶有過之。
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