他夢見了龍。

這龍原本是無，但卻又真真的存在。

這龍確乎太大了，大到目不可望其全，心不可測其高，筆不可摹其狀，神不可觀其首尾，鬼不可窺其項背。

這龍太仁。置崑崙戈壁於西，布草原荒漠於北，圍大海波濤於東南。教中華以禮，化炎黃以文。更使崑崙之雪化，闢江河之水東流，作迴腸百折，極盡婉轉，以滋養吾土吾民。

這龍太狠。凡世間不可忍之忍，不可觀之觀，不可痛之痛，不可歷之歷，不可恥之恥，盡遣我中華忍之、觀之、痛之、歷之、恥之。

這龍如神，如仙，如歷鬼，如妖魅，如鯤鵬，如精衛，如棲影鴿，如沉睡嬰兒，如山狐，如天馬，如冷月寒星，如驚雷閃電，如慈母嚴父，如夢中情人，如千年老酒，如人之魂魄，如高天莽莽蒼蒼，如大地渾渾沌沌。

人皆謂世間無龍。而漢字之龍古已有之，考以數千年前，龍字赫然在焉。《周禮》便定下“五爪天子，四趾諸侯，三趾大夫”的規矩。《漢書》也說是“肅肅我祖，國自豕韋，黼衣朱紱，四牡龍旗”。此規矩一直到清代，到民國。甚至直到今天，我們還常常在“五步一樓，十步一閣”處，“廊腰縵回，檐牙高啄”之間，覓得爪趾之分，五四三之別。

若夫世間果無龍乎？中華千古傳說有聞，正史記載數百處可見，從《史記》到《清史稿》，詳盡載明某年某月某地有某色真龍出現，千百年頻繁出現，發人深思，啓人疑竇：世間果無龍乎？世間果無龍乎？

陶硯瓦每於睡夢中得以見之。他曾幾次近其氣息，觸其麟趾，驚覺而醒。未知其何來何往，亦未明其意圖。一如他多次夢見毛澤東。（未完待續）