1983年，九龍一間破舊的屋棚裏。

一個年輕的青年在那裏奮筆疾書，臉龐的汗水也來不及擦，可見專心程度，只見那少年深深了胳膊，深吸一口氣，臉上露出高興的神色。

不錯，這個少年就是李毅華，李毅華在家裏想通了自己未來的道路，第二天，向飯店老闆遞交了辭職，開始了自己第一桶金的創作。看着幾十萬字的書稿，李毅華露出得意的微笑，皇天不負有心人，李毅華經過十幾天的努力，終於寫出了《飄渺之旅》的第一卷。《飄渺之旅》主線沒有變，但語言文字都是他再加工所創造的，與前世相比，除了主線相同外，其他基本上沒有相似度！

武俠與修真一脈相傳，也可以說武俠是修真的基礎，修真就如同仙人般的神奇，長生不老、移形換位、御劍飛行、無邊法力、隔空取物只是依照修練的層級不同，功力上有所落差；修真強調內在小宇宙的修行，這宛如道家的內功心法，由內向外，小宇宙的修練會影響外在技能的變化；這其中最吸引一般人的特點，應該是外形上重大的改變，就算是像武大郎的平凡人，只要透過修真功力的進展，在外形樣貌上宛如新生，功力越深厚相貌反而更年輕俊俏。

李毅華經過思考，雖然武俠小說陷入了低谷，但1983年的香港還是武俠的天下。李毅華描繪不一樣的武俠，描繪出不一樣的世界，而且要與武俠小說有一定的聯繫，自然而然地《飄渺之旅》進入了眼前。

《飄渺之旅》堪稱修仙的經典，引入了宇宙等比較有衝擊性和現代性的觀念，它是源於武俠，超出武俠的範圍，打破了武俠的固定寫作模式，走出了一個康明大道。

李毅華認爲《飄渺之旅》結合現代元素，在這裏可以看到古代中華的延續，也會看到先進的文明，也會看到誘人的法寶，也會看到仙人的遺址，也會看到西方中世紀的古堡，也會看到各種稀奇....一定會使觀衆有代入感。

李毅華總結：飄渺的成功不是簡單的成名，首先最好的就是蕭潛的世界觀設定。真實的就好像這個修真界就在我們的身邊。後世修真類書籍，大多是‘借鑑’‘沿用’了飄渺的設定。

飄渺除了大氣的世界觀外，那個萬能主角也很給人好感.而且，這本書裏面，明顯的壞人很少（除了那些出場就是爲了掛的龍套），有一些人做的一些事，開始讓我們看不慣，但是後來經過作者巧妙的解釋，會覺得也無可厚非。比如渡劫失敗的百黃，作者借用李強的口表達了一下惋惜之情：昔日一代宗師竟然落魄成這樣讓我們不禁深有同感，覺得百黃老人雖然很霸道，卻也不愧那個地位。這一點非常人性化，也讓人深思。

《飄渺之旅》雖然寫飄渺之旅，修真不應該絕情，所以李毅華把原作裏沒有的愛情添加了一部分，但是那決不多，淡淡的，看着並不刺眼。李毅華認爲感情才能體驗一個人的完整性，使任務更加飽滿，寫的很是用心。

李毅華版本的的飄渺之旅語言更加簡練，用詞更加文雅，但是也有很大的不足之處，總體來說境界明顯比原作要好。

什麼是境界呢？這個很不好說。雖然飄渺之旅的文筆、風格，甚至幽默搞笑的地方都超越原作，有些地方甚至可以比原著更經典，李毅華自認境界比原著要好的多！

李毅華認爲能夠寫出《飄渺之旅》的那樣境界的人物，現實生活裏的蕭潛，一定也是經歷豐富，很有想法的成熟人士。飄渺雖然是修真類的書，但很少見的是三觀很正，讓人讀來非常舒服。

李毅華第一次看《飄渺之旅》就感覺了它的不平凡性，它申訴的理念與傳統思想相符，這就說明它體現的價值。《飄渺之旅》致命的缺陷是沒有尖銳的對立衝突。所以，它註定的命運就是它的不可超越性。沒有明確的正義與邪惡、是與非、對於錯這樣的主題，整篇文章呈現散文結構，如果沒有典型的故事情節，沒有高潮的尖銳衝突。

飄的主題，李毅華解釋所說就是消遣。所謂消遣，就是休閒。所有的衝突基本上都是可修復的，化敵爲友，是李強的特長，和爲貴的思想表現得特別的強烈。劉毅華自己對飄解讀有如下幾條：1、傳承了李強的性格。2、成功解讀了鑫波寶藏的祕密。3、成功解讀幻神殿。4、合理設置了神的等級。

神通廣大的修真者，層出不窮的法寶，珍奇罕見的靈丹妙藥，奇思妙想的修煉方法著實叫人心升遐想，興奮不已。李毅華意向就是讓人們步如一個不一樣的世界，在那裏滿足人們的各個意念，尋找那一個埋藏心底的夢！它這裏既有武俠的夢，又有超脫世俗的捆綁，暢遊在奇幻的夢中。